Sylvie REQUEMORA

Sylvie Requemora-Gros (Université Aix-Marseille)

Ekphrasis viatiques : le cas de JF Regnard en Europe du Nord

Dans la lignée de la relation de la première partie de son voyage, en Flandres, en Suède et au Danemark, Jean-François Regnard se fait, en Pologne et en Allemagne (1681-1682), l’historiographe des Rois et décrit à son lecteur un tour des choses remarquables (églises, peintures) et des curiosités artistiques et scientifiques, notamment lors de sa visite à Hévélius qui lui fait une conférence sur...

Sylvie Requemora-Gros (Professeur AMU, CIELAM) : Du Livre du Monde à la « li-terra-ture » des voyages au XVIIe siècle

Il s’agira de problématiser la naissance de la géographie dans les récits de voyages du XVIIe siècle à travers une triple étude : celle d’une nouvelle écriture de l’espace détachée de l’histoire et de la narration, qui s’inscrit dans une perspective descriptive, celle de la conception de cartes et d’atlas comme théâtres du monde mettant en relief l’hybridité générique propre au genre « métoyen » qu’est la littérature...

Le voyage a parfois été défini comme un « métoyen » entre l’histoire et le roman. Il donnerait lieu à un texte mêlé, hybride, entre fictionnalisation de la réalité historique et crédibilisation de la fiction. On revient ici sur cette formule, et surtout sur ses limites, comparant la Relation de l’esclavage des sieurs de Fercourt et Regnard, pris en mer par les corsaires d’Alger et la turquerie romanesque La Provençale de Jean-François Regnard (1655-1709). Cette comparaison permet de mieux cerner le travail de reconstitution et de...

Entre les années 1621 et 1656 une dizaine de pièces proposent au public un transfert de l’action au cœur du sérail ottoman. Il s’agit essentiellement de tragédies, mais aussi de quelques tragi-comédies, qui ont toutes pour point commun de situer leur lieu en Orient et de décliner les intrigues politico-amoureuses du clan de Soliman II, dit le Magnifique, tout en proposant un nouveau type bien particulier de scène, la « scène de sérail ». Ce sont ces pièces que je qualifierai de « turqueries », en tentant de préciser ici la définition de cette notion...

Le « théâtre de voyage » semble naître au tout début du XVIIe siècle avec les tragi-comédies exploitant les motifs viatiques romanesques issus des romans baroques. Avec le théâtre classique, en revanche, le voyage est réduit au séjour en terre étrangère : le déplacement (l’aller et le retour) disparaissent au profit de l’étape centrale des récits de voyage. Parallèlement, l’évolution des récits de voyage au XVIIe siècle montre que ces derniers s’intéressent au fur et à mesure de plus en plus longuement aux mœurs et coutumes des pays qu’aux traversées nécessaires pour...

Jean-François Regnard (1655-1709) est surtout connu comme l'un des meilleurs successeurs de Molière dans le domaine de la comédie ; Voltaire le dit presque son égal. Mais ce personnage eut une vie animée, très différente de ce que l'on imagine d'un auteur dramatique. Issu d'une famille parisienne de négociants, il mena d'abord une vie aventureuse en Méditerranée et entreprit un voyage au « Nord » comme l'on disait alors, du Danemark à la Pologne en passant par la Laponie (1681-1684) : on mesure l'originalité de ce périple à cette époque. De retour à Paris, il commença...

Cyrano de Bergerac est l’auteur de deux discours critiques sous forme narrative : les voyages dans la Lune et aux « États et Empires du soleil ». Il pratique la topique du monde renversé (« L’autre monde » : titre du manuscrit de la _ Lune_) et, selon la tradition antique de Lucien, le mélange du sérieux et du bouffon, ce que l’on appelle au XVIIe siècle une « histoire comique ». Pour Cyrano, la science est aussi un mythe poétique. Le voyage dans la lune est-il scientifique ? Cyrano fait mine de le croire. Les diverses méthodes utilisées par le voyageur anonyme pour...

Sylvie Requemora est professeure à Aix-Marseille Université, agrégée de Lettres modernes, ancienne élève de l'École Normale Supérieure (Fontenay-Saint-Cloud), Visiting Fellow à Harvard University en 1995. Elle enseigne la littérature française des siècles classiques à l'Université d'Aix-Marseille, après avoir soutenu en janvier 2000 une thèse de doctorat de lettres modernes sur l'imaginaire littéraire français du voyage au 17e siècle (récits, roman, théâtre), sous la direction de Pierre Ronzeaud. Elle a publié une vingtaine d'articles sur le voyage, l'altérité, les...

François Bernier, le grand voyageur connu pour ses lettres au riche et souvent très neuf contenu anthropologique, surnommé "le divin Mogol" et "le Joli Philosophe" par ses correspondants, écrit à partir de ses voyages en Orient (Palestine, Syrie, Egypte, Delhi, Lahore, le Cachemire, le Bengale, etc.) des lettres du médecin B. sur le Grand Mogol (1661), une Lettre sur l'étendue de l'Hindoustani, une Histoire de la dernière révolution des Etats du Grand Mogol (1670), la Suite des "Mémoires" du sieur B. sur l'empire du Grand Mogol (1671), mais aussi un Abrégé de la...

Bien avant Jules Verne, et comme tous ces voyageurs partis autour du Monde sur les pistes de l'inconnu, le Napolitain Gemelli-Careri nous propose le récit de sa circumnavigation, Giro del Mundo, qu'il publie à Naples en 1699-1700. Le succès est tel que sa relation est publiée plusieurs fois en Italie et vite traduite en anglais (1704) puis en français en 1719 par Le Noble. Les particularités marquantes de son voyage sont nombreuses. D'abord la date : à la fin du XVIIe siècle, faire le tour du monde ne va pas de soi, les voyageurs partent généralement vers des...

Le voyage intervient comme un preuve philosophique de la diversité des systèmes et sert d’instrument dans l’élaboration d’un relativisme juridique. A une époque et dans un pays où le droit divin est la clé de voûte du système juridique français, lorsque cette clé disparaît, les conséquences sont extrêmes : soit l’ailleurs est diabolisé, soit il est porteur du rêve d’un nouveau droit humain. Les utopies rêvent au mythe pastoral de l’âge d’or où le droit n’existe pas car il n’est pas nécessaire, dans une perspective pré-adamique où la Chute est conçue aussi comme...

Il s'agirait d'étudier l'imagerie littéraire du "Tiran de la Mer", selon la formule de Scarron dans sa pièce Le Prince corsaire (1662), à travers des récits de flibustiers, des romans et des pièces de théâtre du XVIIe siècle, afin de tenter de définir un "type" qui évolue avec le passage du baroque au classicisme et qui est le reflet de cette évolution. L'analyse ne se limiterait pas géographiquement à une zone maritime, mais proposerait une problématique à la fois narrative, rhétorique, esthétique et politique. Cette figure littéraire à la fois plaisante et...

L'imagerie littéraire du « Tiran de la Mer » (Scarron, Le Prince corsaire, [1658]1662, III, 8,) est étudiée à travers des récits de flibustiers, des romans héroïques et des pièces de théâtre du XVIIe siècle, essentiellement des tragi-comédies et des comédies, afin de définir un « type » qui évolue avec le passage du baroque au classicisme et qui est le reflet de cette évolution. L'analyse ne se limite pas géographiquement à une zone maritime, mais propose une problématique à la fois narrative, rhétorique, esthétique et politique. Il s'agit de savoir pourquoi cette...