XIXe siècle

Les deux périples que Chateaubriand relate dans son Voyage en Amérique et dans l'Itinéraire de Paris à Jérusalem font la part belle aux sépultures en tous genres. Le spectacle de la mort indienne ou musulmane est pour le voyageur l'occasion de méditations dont la mise en cohérence engage sa poétique mémorialiste. Première méditation : les monuments des Lettres et des Ails sont à l'Occident ce que les ossements des aïeux sont aux Indiens d'Amérique. Une nation, un peuple n'existent que par ce qui en symbolise la pérennité, ce qui se transmet de générations en...

Le Voyage à Madagascar d'Ida Pfeïffer (1857) offre l'exemple d'un regard déstabilisé sur la religion d'un pays qui apparaît particulièrement étrange à une voyageuse pourtant très expérimentée si l'on considère le nombre des contrées où elle a séjourné, En fait, Ida Pfeïffer a la conviction qu'il n'existe aucune religion à Madagascar, sans doute parce qu'elle n'aperçoit ni dogme ni clergé ; les Malgaches, affirme-t-elle, ne croient ni en un dieu, ni en l'existence de rame. L'auteur de cette relation de voyage semble représenter la radicale altérité d'une conception du...

Le Vicomte Alexis de Valon (1818-1851) a 24 ans lorsqu'il s'embarque en Italie pour l'Orient par une belle soirée d'avril de l'année 1842. En se conformant à la tradition, il suit le même trajet que les voyageurs précédents à bord d'un vaisseau faisant partie de l'escadre.
En quittant l'Italie, il trouve en Sicile les premiers signes de l'Orient qu'il a tant rêvé. Arrivé en Grèce, aprés avoir traversé la Méditerranée par Malte, il éprouve sa première et peut-être sa plus grande déception quand il voit devant lui un paysage qui n'est guère conforme à la Grèce...

Le Vicomte Alexis de Valon (1818-1851) a 24 ans lorsqu'il s'embarque en Italie pour l'Orient par une belle soirée d'avril de l'année 1842. En se conformant à la tradition, il suit le même trajet que les voyageurs précédents à bord d'un vaisseau faisant partie de l'escadre.
En quittant l'Italie, il trouve en Sicile les premiers signes de l'Orient qu'il a tant rêvé. Arrivé en Grèce, aprés avoir traversé la Méditerranée par Malte, il éprouve sa première et peut-être sa plus grande déception quand il voit devant lui un paysage qui n'est guère conforme à la Grèce...

Alors que Chateaubriand, dans l'"Itinéraire de Paris à Jérusalem" (1811), se montre déçu de "cet autre Paris", renversant l'image traditionnelle, qui remonte lointainement à Hérodote, d'une Smyrne dont le luxe asiatique est associé à la douceur du climat ionien, Lamartine, dans son "Voyage en Orient" (1835), confère à cette ville le statut d'espace frontière, apte à relier l'Orient et l'Occident dont il annonce précisément l'"inévitable rapprochement". Nouvel Homère, le poète entrant en politique vient chercher à Smyrne l'inspiration et la légitimité d'une parole de...

Constance (Vienne 1800-1871) et le marquis Joseph Arconati Visconti, son mari (Milan 1797-1873), occupèrent une place fondamentale dans l'histoire de l'émigration politique italienne et du Risorgimento, tant du point de vue politique que littéraire. Ils appartenaient à la noblesse lombarde, de tendance libérale-modérée. En délicatesse avec la justice autrichienne, Joseph Arconati Visconti fut contraint de prendre le chemin de l'exil. Son épouse, et leur petit Carletto, âgé de deux ans, le suivirent. Comme la plupart de leurs compatriotes exilés, ils gagnèrent Paris,...

L'auteur le plus connu du XIXe siècle portugais, le romancier Eça de Queirós (1845-1900), a laissé une abondante correspondance, envoyée surtout de France et d'Angleterre au Portugal, quand il occupait le poste de consul. Cette correspondance, qui comprend de façon majoritaire les décades de 70 et 80, se présente sous deux types : celui de la lettre individuelle, et même intime (où il se fait écho des progrès de l'écriture de ses romans et de quelques joies ou mésaventures familiales, mais mettant en relief les caractéristiques des lieux d'où il écrit) et celui de la...

Discussion 6 (après Ph. Antoine et S. Moussa) : Ph. Antoine précise que sa communication sur Chateaubriand ajoute la dimension du divers, du détail et de l'anecdote à sa réflexion. Rachel Lauthelier remercie les deux auteurs pour leurs brillantes communications. Elle demande à Ph. Antoine si la perception de la Méditerranée par Chateaubriand influence son appréhension de l'Océan Atlantique, comment, et si cela peut être rapporté à la représentation de la dualité entre nature et culture. Ph. Antoine répond que le texte sur l'Orient a été publié avant celui sur l'...

Après la tornade révolutionnaire, le début du XIXe siècle est marqué par un "réveil missionnaire" qui propulse au-delà des mers bon nombre de congrégations religieuses, parmi lesquelles des congrégations féminines nouvellement fondées. Les premières missionnaires de l'ordre seront du même coup les pionnières d'une aventure maritime, qui tout à la fois le bouscule dans ses pratiques et le conforte dans ses valeurs. Les correspondances envoyées en France, attendues et lues collectivement, sont les vecteurs privilégiés de témoignages d'expérience dont la principale...

L'histoire des pirates se trouve le plus souvent associée à des îles lointaines, proches des Antilles ou des Caraïbes, et l'image que donnent les récits consacrés à ces "anges noirs de l'utopie" reflète des stéréotypes romanesques se succédant dans une sorte de leitmotiv littéraire où la fiction emboîte le pas à la réalité. Or, l'origine de la piraterie se situe en Grèce et l'exotisme qui émane de cette thématique revient en force pendant l'occupation ottomane. Malheureusement, peu de chercheurs se sont intéressés à la création littéraire que l'histoire de la...

Un hasard imprévu "détourne" le touriste-marchand de fer des chemins obligés du Tour. De la Provence (alias l'Italie) il le conduit dans la Province, non lieu littéraire. A Tours le touriste devenu voyageur et de marchand de fer devenu lecteur, compose un journal de ce voyage dont le recours à l'ironie fait un véritable méta-récit du voyage en France.

Sitôt inventé, le médium photographique se voit utilisé par les voyageurs les plus divers. La rapidité et la relative facilité du procédé le rend infiniment préférable au dessin. L'exactitude de la représentation enthousiasme les hommes du XIXe siècle, qui ont l'impression de pouvoir accéder à l'univers entier, "sans quitter leur fauteuil". Les modalités de fabrication des images argentiques semblent attester la véracité des spectacles donnés à voir ainsi que l'authenticité du déplacement de l'opérateur. Ces quelques propriétés de l'empreinte photochimique n'ont pu qu...

L'exposé se propose d'examiner le rôle de la mémoire dans le récit de voyage de type romantique. On n'a pas encore attaché assez d'importance à la fonction des titres de récits de voyage qui, à l'instar d'ailleurs de titres romanesques, peuvent servir d'indices d'une mentalité et d'une esthétique concomitante. A cet égard, la mode des "souvenirs de..." qui se répand dès la fin du XVIIIe siècle et dont l'apogée sera probablement atteint vers 1840, n'est pas seulement susceptible d'être interprétée comme la conséquence symptomatique du changement épistémologique...

Dans la mesure où l'aventure n'existe pas en tant qu'événement objectif précis, il est paradoxalement possible de faire l'histoire de ce qui, de fait, est appelé "aventure" et constitue avant tout une représentation. L'histoire de l'aventure est donc surtout une histoire du discours sur l'aventure, envisageable à partir d'un large corpus prenant en compte aussi bien des romans, que des récits, des biographies, la presse, etc. Le moment historique du basculement de l'aventure date des années 1890-1920, quand l'aventurier devient l'incarnation d'un modèle de vie positif...

Présentation d'une synthèse panoramique en deux temps sur le voyage de déportation : tout d'abord en rassemblant les principales données concernant l'essor historique et géographique de la notion de déportation qui, en tant que sanction pénale, s'inscrit dans une infrastructure exécutoire dont la peine exilante a pour intention de réprimer l'opposition politique et la perturbation sociale. Ainsi, le déporté est un « voyagé », embarqué pour un voyage de captivité et d'amnésie. Mais on note que l'éloignement et le confinement ultramarins ont également servi de prétexte...

"Un soir dans une ferme" d'Aloysius Bertrand, texte antérieur au Gaspard de la nuit, se veut le récit d'une excursion qui rassemble les topoi importants du récit de voyage romantique : "Je n'ai point oublié quel accueil je reçus dans une ferme à quelques lieues de Dijon, un soir d'octobre que l'averse m'avait assailli cheminant au hasard vers la plaine, et après avoir visité les plateaux boisés et les combes encore vertes de Chamboeuf." Dans cette communication, nous nous proposons d'explorer les liens formels de ce texte particulier de Bertrand avec le genre du récit...

Cette communication voudrait se pencher sur une fonction quelque peu inattendue, voire surprenante, du voyage "proche", par le biais de l'étude des promenades valoisiennes de Nerval. La thématique valoisienne apparaît chez Nerval avec les Vieilles Ballades françaises (en 1842) puis avec Les Faux Saulniers en 1850. Cette dernière œuvre qui est l'avant-texte d'Angélique et qui narre la recherche d'un livre, a fait l'objet d'interprétations nombreuses. L'une de celles-ci accorde au Valois un rôle de repoussoir vis-à-vis de Paris, la ville des livres. Nerval se rend dans...