XIXe siècle

Jules Verne a été réhabilité comme un auteur majeur par la recherche universitaire, et pourtant aucune étude d'ampleur n'a été réalisée qui porte sur les "Voyages extraordinaires" un regard globalisant. Etudier ces 62 romans, c'est aussi étudier 62 "livres objets" au sein desquels la cohabitation envoûtante du texte et de l'image fait jaillir le sens véritable de l'œuvre. Partant, écriture du monde et esthétique de la cartographie s'interfèrent, et l'auteur revendique la création d'un "genre nouveau", laissant au lecteur-contemplateur désireux de goûter à la plénitude...

Enjeux historiographiques : L'étude porte sur la manière dont les étrangers aisés ont influencé l'évolution de l'espace parisien, construit ou mental, grâce aux voyages et aux pratiques « touristiques », entre 1855 et 1937. Mais le dessein est plus vaste : mettre en rapport différentes histoires, l'histoire de l'architecture, l'histoire sociale, l'histoire culturelle et l'histoire des subjectivités. Le sujet se situe au croisement de celles-ci et tente un renouvellement des problématiques. Il ne s'agit pas de faire une histoire globale, mais de saisir les...

La découverte de l'intérieur de l'Afrique dans le dernier tiers du XIXe siècle fait entrer dans les récits d'exploration et les illustrations qui les accompagnent de multiples figures inédites et frappées d'étrangeté. Au nombre de celles-ci, le « roi nègre » connaît un si vif succès qu'il devient un personnage essentiel des romans d'aventures qui empruntent leur intrigue et leur personnel à cette littérature de voyage. Mais il se trouve très vite emprisonné dans une image stéréotypée obéissant à de fortes contraintes philosophiques, historiques, politiques et...

L'imaginaire de Proust est marqué par l'univers pompéien lié à des fantasmes d'engloutissement et de résurrection. Dans l'univers parisien de la guerre, Pompéi apparaît comme un exemple de cités maudites au même titre que Sodome et Gomorrhe, dans un Paris cosmopolite devenu une Babylone des temps modernes. L'imaginaire tellurique de la lave et de l'enfouissement est une métaphore du travail de la mémoire et de l'oubli. Le texte proustien peut être mis en relation avec la lecture freudienne de la Gradiva de Jensen et Arria Marcella de Gautier.

Cette communication exposera l'envers dérisoire du volcan romantique et de ses mythes (chez Nodier et Sand en particulier) et se focalisera sur le caractère maladif et souffreteux du volcan à la fin du XIXe siècle, à partir d'œuvres de Flaubert, Sand, Corbière, Maupassant et Verne. Devenu un stéréotype, le volcan en perte d'activité est à la fin du XIXe siècle comparable aux clichés qu'il génère.

"Pompéi, intacte dans son linceul de cendre, comme une momie égyptienne, grâce au Vésuve ce terrible embaumeur" Th. Gautier, "Jettatura", L'Artiste, 29 novembre 1857.

Les trois fictions pompéiennes que nous fouillons dans cette étude, sont aussi bien des récits vésuviens, qui témoignent d'une attirance-répulsion pour le golfe de Naples, longtemps destination privilégiée des amoureux et des intellectuels du "Grand Tour".
Arria Marcella de Gautier (1852), Gradiva de Jensen (1903) et "La bête dans la jungle" de James (1903), sont...

Les deux épisodes de Corinne sur lesquels s'appuie l'exposé sont situés dans le roman à un endroit clé : au Chapitre XIII, entre le récit de la vie de Lord Nelvil au chapitre XII et celui de la vie de Corinne au chapitre XIV. Il s'agit d'une position stratégique pour l'intrigue psychologique puisque la passion amoureuse y subit l'épreuve ultime. Il s'agit aussi d'un moment central où la réflexion esthétique à l'ensemble du roman et qui tente de cerner le concept d'enthousiasme place celui-ci en position paroxystique, mettant en tension les options narratives et...

Présente comme l'esprit d'une revenante, Grand'mère Kall a longtemps été utilisée pour faire peur aux petits enfants ; elle occupe une place de choix dans l'imaginaire du volcan. On se propose d'évoquer ici quelques avatars du personnage dans la littérature réunionnaise ainsi que les différentes versions de sa légende. L'étonnante survie de ce personnage féminin, la pérennité du mythe, mais aussi son évolution traditionnelle, certes, le métissage symbolique de l'univers des croyances à la Réunion, mais aussi la permanence d'une quête de l'âme.

Le motif du cataclysme volcanique revêt dans la robinsonnade une signification spécifique. Comme le naufrage de la tradition puritaine, la catastrophe éruptive est une manifestation providentielle. De même que l'aventure du naufrage reproduit en accéléré le cours de l'histoire humaine, les cataclysmes volcaniques dramatisent les cycles longs du temps géologique et le devenir de l'île-volcan peut figurer symboliquement toute l'évolution d'une civilisation, de son émergence à son anéantissement. Tel est le scénario commun au Cratère de Fenimore Cooper et à L'Île...

Le volcan du Karthala à Ngazidja (Grande Comore) de type hawaïen ne présente pas de réel danger car il produit des laves fluides sans matériel explosif. Mais ses pentes raides et arides, son sommet toujours nimbé de brume et son immense cratère aux multiples cheminées en font un relief redouté par les insulaires. Pour se concilier ces forces chtoniennes, le Grand Comorien a privilégié les expressions langagières courantes qui intègrent le volcan dans la vie quotidienne, la dénomination des lieux qui associent espaces bénéfiques et maléfiques et surtout le djinn entité...

Selon Fontanier, la topographie est une description qui a pour objet un lieu. La satisfaction esthétique est le fruit d’une reconstruction du réel. La Constantinople de Chateaubriand se colore du peu de sympathie qu’il a pour les Turcs.

« Impression », « sensation » : la littérature de l’âge romantique utilise le vocabulaire esthétique de la peinture, même si l’écrivain a quelque jalousie à l’égard du peintre (Chateaubriand/Forbin). La formule : « Dis-moi comment tu regardes, je te dirai qui tu es » résume assez bien le propos du voyageur romantique. Il s’agit certes...

L’expédition de Nicolas Baudin en « Nouvelle-Hollande » (Australie) jusqu’à «Port-Jackson» (Sydney) se place dans les premières années du Consulat : 1800-1804. Il s’agit d’une entreprise ressemblant aux grandes expéditions de la fin de l’Ancien Régime (La Pérouse, d’Entrecasteaux) ayant à la fois un but scientifique apparent et des ambitions stratégiques plus discrètes. Baudin est donc accompagné de scientifiques et pourvu d’instructions rédigées par Cuvier et Degérando. Deux vaisseaux emmenant vingt-deux hommes de sciences partent donc pour la colonie anglaise de...

M. Loïc Guyon évoque d'abord les malentendus qui travestissent l'œuvre de Jules Verne : romancier scientifique, visionnaire, enthousiaste du progrès technique selon les idées reçues du plus grand nombre. De fait, son œuvre - souvent récrite et banalisée par son fils Michel - est beaucoup plus complexe et plus noire qu'il n'y paraît ; elle témoigne d'une inquiétude sur les potentialités du progrès technique. Sur les 62 volumes des « Voyages extraordinaires » publiés par Hetzel, il n'y a que dix romans scientifiques. L'œuvre elle-même comprend aussi trente pièces de...

Les manuels de conseils aux voyageurs sont un vieux genre littéraire très particulier qui a considérablement évolué avec le temps.
Il faut se garder d'abord de les confondre avec les nombreux ouvrages intitulés Manuel du voyageur, qui sont, dans la plupart des cas, des glossaires bi ou multilingues destinés au voyageur à l'étranger et rassemblant des séries de phrases toutes faites, des dialogues (d'où leur autre nom de Guide de la conversation, qui pourrait aussi les faire confondre avec les encyclopédies mondaines portant ce titre) et des listes de mots, le...

Avec l'Itinéraire de Paris à Jérusalem (1811) de Chateaubriand, les Voyages en Orient réactivent la tradition des pèlerinages. Du coup, l'appartenance confessionnelle (des voyageurs et des populations rencontrées) détermine bien souvent la perception et la représentation de l'autre. On se propose d'examiner cette question, en la limitant ici aux trois grandes religions du Livre, à partir d'un corpus d'une dizaine de voyageurs français de la première moitié du XIXe siècle.

I. Les religions monothéistes d'Orient