XXe siècle

Poursuivant une analyse des pratiques sportives de montagne débutée en DEA par une étude de la via ferrata, Eric Boutroy, membre de l'Institut d'ethnologie méditerranéenne et comparative (IDE-MEC), mène actuellement une thèse d'ethnologie sous la direction de Christian Bromberger à l'Université d'Aix Marseille. Cette recherche intitulée "L'ailleurs et l'altitude" porte sur l'alpinisme contemporain en Himalaya. Dans ce cadre, il aborde les thèmes de l'alpinisme, du voyage, de l'aventure et de la montagne himalayenne.

Travaux et...

Alain Tassel est professeur de littérature française du XXe siècle à l'Université de Nice. Ses recherches se portent sur la poétique du récit, les romans d'aventure ou les reportages dans l'entre-deux guerres, tout ceci dans le cadre de la littérature française de la première moitié du XXe siècle.

Derniers travaux publiés

Tassel, Alain, (dir.), Narratologie, n°4, « Nouvelles approches de l'intertextualité », Nice, Publications de la Faculté des Lettres, 2001.
Tassel, Alain, (dir.), Roger Martin du...

Claude Pérez est professeur à l'Université de Provence. Ses travaux portent principalement sur la poésie française moderne et contemporaine, de Baudelaire à nos jours, et aussi sur Jean Paulhan, envisagé comme écrivain, comme éditeur et comme directeur de revue. De plus, il s'intéresse à l'œuvre de Claudel et en particulier tout ce qui, dans son œuvre a rapport avec l'Extrême-Orient (Chine et Japon). Il prépare actuellement l'édition critique de la Correspondance Jean Paulhan - Paul Éluard (1919-1952), à paraître aux Éditions Claire Paulhan.

Francis Affergan est professeur d'Ethnologie à l'Université Paris V-René Descartes-Sorbonne. Ses nombreux travaux concernent autant les concepts anthropologiques (notamment, Exotisme et Altérité, PUF,1987) que l'épistémologie de cette discipline. Critiques anthropologiques, Presses de la FNSP, 1991,  Construire le savoir anthropologique, P.U.F., 1999. Les espaces les plus étudiés sont principalement les Antilles et la Guyane françaises.
À paraître 
- Coordinateur du numéro spécial d'Ethnologie Française, consacré aux France d'Outre-mers....

Il existe au Japon une riche littérature sur le volcan, sur le mont Fuji, sur le mont Asama et aussi sur le pays du feu Kumamoto où se trouvent une dizaine de volcans et qui a suscité une abondante production littéraire. L'Hallucination d'Umezaki en témoigne. Le narrateur est un rescapé de la guerre au cours de laquelle il a vécu dans l'angoisse de la mort imminente, une mort qu'il compare au volcan qui peut à tout moment se manifester. Sa garnison était installée au pied du volcan Sakurajima, qui fait partie de la zone volcanique d'Aso-Kirishima. Ayant échappé...

En s'inventant, dans "L'Homme de la pampa" mais aussi dans les "Poèmes de Guanamiru", un double américain, lui-même inventeur d'un volcan artificiel, Supervielle projette sur ce personnage et sur cet objet imaginaire ses ardeurs et ses pulsions les plus délirantes sans en assumer la responsabilité, en les contenant dans la forme limpide et apparemment innocente d'un "petit roman" ou en les laissant s'exprimer par la coulée de lave incandescente de versets enflammés par une lecture récente de Lautréamont.

La forge rimbaldienne (Les Illuminations). Ce ne sont que pierres précieuses s'enfouissant, braises dans le pot de terre, galeries enclumes, filets rouges qui ruissellent, cloches de feu, cavernes, accidents géologiques où la musique retrouve son ancienne alliance avec les bruits de la forge. Nous chercherons à montrer en quoi ceci diffère de ce qu'on trouve chez Hugo ou Verne.

La communication portera sur le volcan de la Réunion, ses représentations imagées développées par les découvreurs et les promoteurs de l'île d'Eden. On s'intéressa à l'étude des stratégies et des postures iconographiques concernant les représentations du Volcan. Par le biais de l'image, on montrera le passage et l'évolution d'un imaginaire pré-scientifique qui interprète le fait volcanique en partie comme l'expression plus ou moins théologique d'un imaginaire post-scientifique. Cet imaginaire post-scientifique médiatise l'événement volcanique comme marqueur...

Cette communication exposera l'envers dérisoire du volcan romantique et de ses mythes (chez Nodier et Sand en particulier) et se focalisera sur le caractère maladif et souffreteux du volcan à la fin du XIXe siècle, à partir d'oeuvres de Flaubert, Sand, Corbière, Maupassant et Verne. Devenu un stéréotype, le volcan en perte d'activité est à la fin du XIXe siècle comparable aux clichés qu'il génère.

L'oeuvre du plus grand poète réunionnais vivant sera envisagée dans son rapport au volcan. Ce rapport est d'abord hautement symbolique et le sens de ce symbolisme culmine dans "Le volcan à l'envers". Mais, avec le temps et l'évolution du poète vers une conception de plus en plus mystique où les mythes du Grand Nord se joignent à ceux du Grand Sud, le volcan en tant que tel se marginalise et devient presque dérisoire à moins qu'on ne veuille le récupérer sous la forme universelle de la lumière et du feu central partout diffusés.