Continent

Samuel de Champlain : de Brouage à Québec

Les récits de voyage de Samuel de Champlain, explorateur, fondateur de Québec (circa 1580-1635)

Samuel Champlain, navigateur saintongeais, aurait effectué 25 traversées de l’Atlantique, entre 1599 et 1635, année de sa mort à Québec. Ses voyages sur l’océan ont laissé peu de traces littéraires mais, aussitôt en vue des côtes nord-américaines, Champlain devient un observateur curieux du littoral et de ses abords, ainsi que des populations qui s’y trouvent.
Explorateur pour le compte du roi de France, dès 1603, puis occupant des...

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« Faire rencontre » dans les récits de voyage en Nouvelle-France (XVIIe-XVIIIe siècles)

Les premières rencontres en Nouvelle-France s’étendent sur plus de deux siècles: avant même les voyages de Jacques Cartier en 1534-1535, soit depuis l’arrivée des pêcheurs normands, bretons et basques dans la région de Terre-Neuve et le golfe du Saint-Laurent et jusqu’à l’établissement en Louisiane et les explorations dans l’Ouest au XVIIIe siècle. Du Mississippi aux rives de la baie d'Hudson, du cours de l'Ohio aux Rocheuses, ce territoire est découvert non seulement par les explorateurs, les cartographes, tels Cartier ou Champlain, mais aussi par des marchands et...

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Aspects des récits de voyageurs français à Terre-Neuve entre 1820 et 1914 : diplomates, officiers de marine et capitaines de pêche

Ronald Rompkey, biographe et éditeur de textes historiques, est né à St.-John’s de Terre-Neuve, où il a obtenu une maîtrise ès arts en études littéraires à l'Université Memorial. Après avoir fait son doctorat à propos de la littérature du XVIIIe siècle à l'Université de Londres, il a enseigné la littérature en Colombie Britannique, en Alberta et au Saskatchewan avant de retourner à l'Université Memorial, où il occupe le poste de professeur chercheur. En 2004, il a publié aux Presses universitaires de Rennes _Terre-Neuve : anthologie des voyageurs français, 1814-1914_...

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L'ethnographie, source de la fiction dans les premières relations jésuites de la Nouvelle France : le cas du père Lejeune (1632-1635)

Il s'agit de relire les relations jésuites en considérant le substrat ethnographique qui les rendit célèbres pour montrer que nous n'avons pas affaire à un travail d'ordre scientifique mais à la constitution d'une fiction qui prendra très rapidement force de modèle. Le cas des premiers écrits du père Lejeune illustre parfaitement comment en quelques années s'opèrent les ajustements nécessaires. On regardera donc le travail d'écriture à partir des références disponibles et la manière dont pragmatique et héritage recouvrent l'expérience et l'observation.

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