Indes orientales

A travers l'analyse des trois voyages de Jean Mocquet (1617), Pyrard de Laval (1611) et Vincent Le Blanc (1648), vraisemblablement rédigés par Pierre Bergeron, il s'agit d'interroger la nature d'un type de récit de voyage, la "peregrinatio". Celle-ci se définit par certaines constantes génériques et anthropologiques : en premier lieu, à la tradition du recueil de singularitez est substituée la singularisation du voyageur. Cette nouvelle figure du picaro narre ses tribulations sur un mode romanesque qui fait la part belle aux anecdotes terrifiantes et plaisantes....

Le voyage aux Indes orientales sur la route maritime des épices se présente dès le départ comme une entreprise lucrative qui n'envisage aucunement d'aller coloniser des terres déjà habitées par des civilisations avancées. Il s'agit d'un aller-retour de marchands qui espèrent seulement posséder des comptoirs sur les lieux mêmes du négoce pour pouvoir bénéficier de monopoles avantageux. D'ailleurs l'Orient est déjà présent en France à travers toute une série de produits entrés dans la consommation courante. Ces attraits concrets vont animer François 1er en 1537 et en...

La Bible est bien présente dans le Journal à Pierre Raymond. Référence partagée par le diariste et son correspondant, elle fait irruption sur la route du voyageur, rappelant la place fondamentale qu'elle occupe dans son univers imaginaire et le rôle qu'elle joue dans sa lecture du monde. C'est toujours à l'aune du texte sacré que les autres et la religion qu'ils pratiquent sont appréciés. Challe semble à la fois tenté par la désacralisation du Livre et par son érection en modèle. Il oscille donc entre démolition et défense, entre critique et allégeance. Si la reprise...

A propos de Robert Challe, on s'est surtout préoccupé de sa critique du christianisme dont témoignent à la fois son "Journal du voyage des Indes orientales" et son chef-d'œuvre philosophique, les "Difficultés sur la religion proposées au père Malebranche". Le sujet de cette conférence est de relire Challe à travers les autres religions qu'il a pu rencontrer ou décrire. De fait, sa critique des religions "factices" est universelle, fondée en grande partie sur une méconnaissance de leurs théologie : le voyageur Challe a un regard extérieur sur elles ; il n'en voit que l...

Anne Kroell présente l’image qu’eurent les voyageurs français du XVIIe siècle d’un sultanat indien, le fameux "royaume " de Golconde, dont le siècle suivant fit un lieu mythique. Absorbé par l’Empire mogol en 1687, le sultanat s’était formé au début du XVIe siècle autour de conquérants venus de Perse et installés à l’est du Deccan jusqu’à la mer : ces musulmans chiites construisirent de grandes forteresses (Golgonde) et une ville " façade " Hyderabad où les voyageurs pouvaient admirer des jardins plantés sur le toit des palais. De culture arabe, les maîtres de...