Continent

Chateaubriand et l'art du voyage (sur l'Itinéraire de Paris à Jérusalem)

L’Itinéraire de Paris à Jérusalem se situe à l’orée du XIXe siècle. Il participe de « l’art du voyage » ancien, quand le monde est considéré comme un livre : l’ordre du discours sera l’ordre des sensations du voyageur.

Pour Chateaubriand, il s’agit de remettre ses pas sur ceux des hommes du passé, en une sorte de pèlerinage laïc ex. 2). A la fois savant et explorateur, le voyageur peut dire : « J’ai vu » (ex. 1 dans la correspondance). L’Itinéraire est avant tout un voyage littéraire, c’est-à-dire un voyage pour écrire ; Chateaubriand...

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Antoine Galland et la querelle des anciens et des nouveaux voyageurs.

Antoine Galland est surtout connu aujourd’hui pour sa traduction des _ Mille et une Nuits _, mais c’est l’œuvre tardive, au début du XVIIIe siècle, d’un savant orientaliste qui appartint dans les années 1660-1670 à une génération « moderne » envisageant une façon nouvelle de considérer l’Autre. À la fois antiquaire – tourné vers le passé archéologique – et orientaliste – passionné par le présent des peuples qu’il visitait -, Galland sut articuler voyages et sciences. Né dans une famille pauvre, en 1646, Galland n’eut pas une carrière facile, mais son intelligence et...

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Le regard de Paul Lucas sur les diverses religions du Levant, d'après le Voyage du Levant (1704)

En regroupant les observations dispersées dans ses deux volumes, sur chrétiens d'Orient, chrétiens d'Occident, Musulmans et Juifs, nous présenterons le point de vue de Paul Lucas sur les diverses religions du Levant au début du XVIIIe siècle, leur implantation, leurs rapports de forces, leurs rites et leurs croyances.

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